ネパール評論

コミュナリズム(宗教対立主義)は，南アジアでは，日本では想像もできないほど深刻な問題であり，今回の教会爆破事件についても，盛んに議論されている。この場合，人々の本音がよりよく分かるのは，新聞記事などよりも，むしろ投稿やブログなどである。

たとえば，Republicaブログのデワカル・チェットリ「教会爆破犠牲者」記事についての投稿は，6月29日現在，33通に上る。チェットリ氏か編集部が多少取捨選択しているのだろうが，なかなか水準が高く，しかも本音がストレートに語られており，興味深い。以下に，典型的なものをいくつか紹介する。（紹介文は意訳。RepublicaはややNC=ヒンドゥー教寄りの新聞。)

■5/29　vivek rai
何も悪いことをしていないのに爆殺するのは，許し難いことだ。これは，わが国が宗教対立に向かう兆しだ。イラクやパキスタンのようになってはならない。

■5/31　kanagawa（神奈川）
このネパール教会の惨事は，この国で進行している根深い問題――強制的改宗と金銭による改宗――を表面化させた。多くの宣教師団が政党を買収し政策を変えさせた。この国のヒンドゥー教徒や仏教徒は一般に寛容で誰にでも好意的であるのに，露骨なキリスト教福音伝道がその彼らを激怒させはじめた。いまでは彼らは，宣教師団が彼らの優しさにつけ込み，この国の古来の文化を公然と掘りくずしている，と感じている。

■6/2　Johan
国内で起こっている混乱の最後のものが宗教的不寛容だ。わが国は世俗国家を宣言したが，それで生活がどう変わったのか?　教会やモスクのような宗教寺院に爆弾を仕掛けるのは，残念ながら，ヒンドゥー教社会の外部社会に対する宗教的不寛容を示すものだ。こんな事をしても，ネパール国民の直面する危機の解決にはならない。皆で協力し，この国の社会的，経済的，宗教的向上に努力しようではないか。

■6/2　Aryan
ヒンドゥー教は，兄弟や姉妹が数千ルピーでキリスト教に誘い込まれるのを座視するほどに，寛容であった。神聖な寺院の爆破は言うまでもなく反人間的ではあるが，しかしキリスト教会も，彼らの改宗政策がヒンドゥー教活動家を攻撃的にしてしまったことを反省すべきだ。

■6/3　Prabhakar
私は20年以上前にカトリック信者になったあとも，ヒンドゥー教徒，仏教徒，イスラム教徒を尊敬し，彼らの近くで生活してきた。教会は，私が知る限り，他宗教からキリスト教に改宗させるため，人々に金銭を与えるような政策は採っていない。残念ながら，ある種の経済的利益を理由に宗教を変える人が何人かいることは事実だ。しかし，だからといって，このことの故に教会が非難されるべきではない。教会は，イエスとその教えを宣べ伝えている。そこには何の問題もない。それに，私自身，子供の頃は，マハバラータやラーマヤーナを観て楽しんでいた。相互理解すれば，宗教の調和は実現する。もしそうでなければ，われわれ全ては，破滅だ。

■6/3　Aryan
プラバカルさん，多くの人々，とくに下位の人々がキリスト教に釣られていく実例は多数ありますよ。キリスト教の（まるで商品販売のような）訪問販売員がたくさんいます。週末に家に居ると，彼らが訪れ，キリスト教へと勧誘する。皮肉なことに，彼ら自身はキリスト教のことなどよく知りもしないのですが。

■6/3　Hutali（独）
キリスト教宣教師団系の学校や病院に行けば，露骨な改宗勧誘とは何か，なぜ地域住民が怒っているのかが，よく分かる。子供たちは，自分の育ってきた寛容の文化の否定を教えられ，洗脳され，改宗させられる。患者たちは，病気は宗教のせいだとあからさまに告げられ，治りたければキリスト教に改宗せよと迫られる。宗教的調和とは，そんなものなのか?　それは，寛容を本質とするヒンドゥー教文化・仏教文化の露骨な搾取にほかならない。

いったいなぜ，これらの狂信的宣教師たちは，かくも他者の改宗に熱心なのか?　彼ら自身がワナに誘い込まれてしまったので，「救い」を得るため，同じワナに他の人々をもっともっと誘い込まざるを得なくなったのか?

西洋の教育ある人々は，ヨガ，ヴェーダ，アーユルヴェーダ，仏の教え，そして，一般に，ヒンドゥー教や仏教の教えがもたらす内面の幸福を発見し，それらに傾倒しつつある。宣教師たちは，キリスト教へのこの関心の喪失を埋め合わせるため，教育のない人々を捜し回っているのではないか?

宣教師たちは，本来寛容であった社会に社会的対立の種をまいているのだ。

■6/4　John
結局，改宗が生活向上をもたらすなら，そうしてなぜいけないのか?　当人が決めればよいことだ。それはいけないと思う人は，強制ではなく，説得を試みればよいのだ。

■6/4　Prakash
キリスト教伝道に対し立ち上がらなければ何が結果するかを見よ――ラテン・アメリカだ!　インカのような素晴らしい社会があったが，宣教師たちに対し寛容でありすぎた。ラテン・アメリカのほぼ全ての地域は，完全に自分たちの宗教を失い，文化を失い，生活を失い，結局，自分たちの言語すらも失ってしまった。手遅れになる前に，よく監視せよ!

■6/11　Arun
世俗主義は，国家が宗教と結びつかず中立である，ということを意味する。世俗主義だからといって，宗教が金銭や影響力や力でもって出来ることは何でも自由にしてもよい，ということではない。他国社会の感情を害する行為や活動は，許されない。また，世俗主義は，自由な同意による改宗を意味するわけでもない。改宗させることは，過去・現在・未来において犯罪である。ネパールで一般的な哲学は，広義のヒンドゥー教と仏教だ。その意味で，われわれはみなヒンドゥー教徒であり仏教徒である。もしそのような宗教的平安を乱すなら，教会爆破のような事件は今後も続くだろう。ネパール版BJP,RSSが出現する。選択はわれらにある。

■6/13　Binod
教育がない者がキリスト教に改宗すると考える人々は，最も無知で最も不寛容な人々だ。カースト制の中でしか，ものを考えられない。下位カーストの人々は，自分たちのように知的ではないと思い込んでいる。南アフリカ黒人が解放されたように，下位カーストにもその時が来るだろう。

■6/14　Kasama
ネパールでは，教育のないのは，下位カーストだけではない。教会は，カースト制を道具として利用し，自分たちの優越性を示そうとする。西洋での人種差別と同様，ネパールでもカースト制は違法だ。カースト制は存在するかもしれないが，それを布教に利用することは出来ないはずだ。今日の西洋では，教会こそがゲイや移民や世俗主義に不寛容であり，はるかに差別的だからである。

■6/15　Subba
いずれにせよ，選択するのは，あなただ。誰も，教会やモスクや寺院に行くことを強制できない。あなたが選択し，よいと思った道を進めば，それでよい。

■6/15　Concerned Nepali
教会を爆破した人々は，口実さえあれば，明日にでも寺院を爆破するだろう。それなのに，いったい誰を非難しようとしているのか?　イスラム教徒か，ユダヤ教徒か，キリスト教徒か?　爆破の理由は，政治的なものであって，それ以外の何ものでもない。

■6/15　Binod
キリスト教の核心は，人は自由な存在であり，神ですらそこには介入しない，という点にある。だから，ネパール人たちがキリスト教を選ぶなら，それは彼らが望むものを選ぶ権利を持つからであり，それは西洋人が彼らの選ぶ宗教を選ぶのと何ら変わりはない。もしアメリカ人がヒンドゥー教徒になっても何ら問題がないとすれば，ネパール人がキリスト教徒になることを，なぜそれほど恐れなければならないのか?

以上の投稿を読むと，キリスト教布教問題についての論点がほぼ出され，議論されていることが分かる。難しいのは，キリスト教会側にも反教会側にも，もっともな言い分があるからだ。一刀両断とはいかない。

また，この問題は，「kanagawa（神奈川）」という名の投稿があるように，日本とも無関係ではない。投稿が日本人かどうかは分からないが，日本の教会がネパールに相当深くコミットしてきたことは，たしかである。異宗教・異文化社会への布教の問題は，日本の問題でもある。

むろん，どのような社会も固定したものではなく，他社会との関係の中で多かれ少なかれ変化していく。ヨーロッパもインドも日本もそうだ。その変化は，21世紀の現在において，どうあるべきか?　これは，ヒンドゥー教社会の側も，そこに入りつつあるキリスト教会の側も，よく考えるべきだろう。

そうしないと，このままでは本格的なコミュナル紛争となり，自爆攻撃が始まり，悪循環が止められなくなり，ネパールは長きにわたって塗炭の苦しみを舐めることになりかねない。

(参照) Church bombing victims

http://myrepublica.com/blogs/blog/2009/05/26/sunmaya-didi/